渭河、橫水河、漆水河……立冬前，記者在寶雞周原博物院里看到一幅周原地域范圍示意圖，圖中縱橫交錯的河流，顯示周原大地水源豐沛，河澤盈盈。時光荏苒，西周時期周原的河流具體是怎樣的樣貌，周人是如何在大河之上跨渡的，已經(jīng)難以知曉。但從《詩經(jīng)》等典籍中，我們能依稀感受到數(shù)千年前周人的水運故事。

自古至今，人們多逐水而遷、傍水而居?！拔己铀\，當(dāng)開始于周初”，這是黃盛璋先生在《歷史上的渭河水運》中寫到的話，并以《詩經(jīng)》中周文王造舟為梁的記錄作為注釋。這首詩便是周族史詩之一《詩經(jīng)·大雅·大明》，它歌頌了周族王季、文王、武王三代的發(fā)展史。詩中，還生動地描寫了周文王在渭河邊迎娶太姒的場景：

“文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光?！?/span>

這幾句詩的大意是，文王即位初年，上天為他匹配姻緣，美好的姑娘家住在洽水北，就在渭水河岸旁。文王愛慕這位姑娘，贊美大國好姑娘，她美麗得就像天仙一樣。下了聘禮訂了婚，文王到渭水邊去親迎，舟船相連作橋梁，婚禮大顯光彩、美名遠(yuǎn)揚。這段詩歌將周文王和太姒的愛情故事，描繪得美好而浪漫，而湯湯渭水也見證了這段好姻緣。

岐山盈盈澤澤的渭水邊

太姒是周文王正妃、周武王姬發(fā)的母親，莘國（今渭南合陽洽川）人，姒姓。相傳，莘國國君的女兒不僅長得漂亮，還很能干、有美德。她紡的線細(xì)而勻，織的布平又展，而且心地善良，具有仁愛之心，對老人態(tài)度和善，對自己的女老師格外尊敬。她生活簡樸，仁德明理，這位好姑娘的名聲像長了翅膀一樣，傳到了西岐。姬昌被這位德才兼?zhèn)涞墓媚锼?、打動，決定迎娶她。順著《詩經(jīng)》的句子，不禁聯(lián)想到這樣的畫面：大河寬闊，姬昌命人將一條條舟船連接起來，讓心愛的姑娘平安順利過河，并在渭河邊鄭重迎娶她，得到一段天作之合、琴瑟之好的婚姻。

《詩經(jīng)》里的這段愛情佳話，帶給人關(guān)于周代渭河水運浪漫的想象：那時的舟船，裝載著美人、美器、美酒，滿載著周人的期待和祝福，穿梭于渭河之上。

時間撥轉(zhuǎn)到東周時期，關(guān)于渭河水運的明確記載出現(xiàn)了?！蹲髠鳌酚浭觯骸扒夭弧渚菒?，其民何罪’，秦于是乎輸粟于晉，自雍及絳相繼，命之曰‘泛舟之役’。”這是發(fā)生在周襄王五年（公元前647年）的事，晉國發(fā)生大災(zāi)荒，遂向秦國買糧。在此之前，晉國和秦國雖有秦晉之好，但晉國背信棄義，因城池之事爽約，失信于秦國。然而，秦穆公認(rèn)為晉國國君確實讓人討厭，但晉國百姓是無辜的，于是決定向晉國輸送糧食。按照古籍的描述，秦國向晉國運糧的船隊，在渭河里排成長隊，萬斛糧食由秦都雍城出發(fā)，第一艘船已到達(dá)晉國卸糧了，后面的船才剛剛從鳳翔出發(fā)，一艘艘船只、一道道白帆連接在一起，場面頗為壯觀，稱為“泛舟之役”。這段水上運糧佳話，不僅記述了東周時期的水運故事，也展現(xiàn)了秦人的坦蕩胸襟、善良本性。

周代以后，水運故事依然在這塊土地上繼續(xù)。2004年，考古工作者在鳳翔長青鎮(zhèn)孫家南頭村，發(fā)現(xiàn)了一處西漢時期的大型漕運碼頭倉儲建筑遺址。千河古稱汧河，為渭河的一級支流，汧河從甘肅張家川發(fā)源，流經(jīng)隴縣、千陽、鳳翔、陳倉等地，最終匯入渭河，孫家南頭村是汧河的流經(jīng)地之一。孫家南頭村大型漕運碼頭倉儲建筑遺址位于千河?xùn)|岸，總面積達(dá)7000多平方米，說明當(dāng)時汧河水運能力強大，也證明孫家南頭村一帶曾經(jīng)是一處重要的水上交通要塞。在這個遺址中，還發(fā)現(xiàn)了大量的陶制容器，容器中還有一些碳化的糧食。依此聯(lián)想，這里曾經(jīng)也是舟船往來、載人載物、運糧運酒的繁盛之地。

這個季節(jié)，渭河邊秋風(fēng)徐徐，河岸邊銀杏金黃、紅楓搖曳。不由得令人感慨，這汩汩流淌的河流，如一位長壽謙遜的長者，陪伴、目睹著一代代周原人的創(chuàng)造和奮斗，事事知曉，但靜默無聲。