有一種翰墨情懷叫拓片，有一種傳統(tǒng)技藝叫拓印，帶領(lǐng)我們穿越千年時(shí)光，直面舉世矚目的古代珍寶，觸摸中華文明的輝煌燦爛。

這項(xiàng)技藝，了解的人不多，精通的人更是稀少。打開《岐山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，在詳細(xì)解讀岐山拓片技藝的章節(jié)里，李忠科的身影赫然入目。

李忠科傳拓宋代筆洗上的銘文。

選擇 源于內(nèi)心的熱愛

20世紀(jì)70年代中期，李忠科出生于陜西省寶雞市岐山縣五丈原鎮(zhèn)五丈原村。諸葛亮廟博物館景區(qū)每天絡(luò)繹不絕的游客，讓這座小鎮(zhèn)熱鬧不已，也讓這個(gè)土生土長(zhǎng)的五丈原漢子“嗅”到了商機(jī)，遂在景區(qū)做起了旅游勝地照相的營(yíng)生。在他的認(rèn)真鉆研下，照相生意十分紅火。跟隨游客的步伐，他常常聽導(dǎo)游講解鎮(zhèn)館之寶南宋岳飛書諸葛亮《前后出師表》，長(zhǎng)期的耳濡目染、多次的深情凝視，讓肚子里沒有多少墨水的李忠科，對(duì)書法藝術(shù)和歷史文化產(chǎn)生了濃厚興趣。他盯上了拓印這一行當(dāng)，他想讓這些古代珍寶通過這一傳統(tǒng)技藝展示在更多人的面前。

“看起來(lái)容易，做起來(lái)難。我剛開始做的時(shí)候，紙上不上，就用膠帶粘住四周，可上墨時(shí)紙還是掉；上墨時(shí)掌握不好力度，取的時(shí)候拓片就破了……”李忠科回憶著自己走過的一些彎路。

翻閱大量拓片制作資料，仔細(xì)琢磨拓片的字口、邊縫，反復(fù)調(diào)試墨汁的比例，不斷更換拓包的填充材料……在這條摸索技藝的道路上，李忠科走得緩慢而艱難，但他執(zhí)著而堅(jiān)定，不放棄一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)積累。在朋友的介紹下，他參加了洛陽(yáng)市非物質(zhì)文化傳承人裴建平拓片技藝培訓(xùn)課程。自此，“復(fù)活”珍貴文化遺存，成了李忠科堅(jiān)持不懈的工作。

匠心 來(lái)自多年的執(zhí)著

一個(gè)墨盒、一方墊板，幾把分工明確的毛刷、幾塊大小不一的拓包，是李忠科十年間最親密的“伴侶”。在他的世界里，拓印時(shí)發(fā)出的“噗噗”聲，是最深沉悅耳的聲音。

拓碑是一門高級(jí)技術(shù)，也是一件體力活。拓碑時(shí)李忠科需要先將石刻清洗干凈，讓上面的花紋或文字盡可能清楚，然后將裁好的宣紙敷于碑文表面，自上而下把紙輕輕潤(rùn)濕，之后用毛刷輕掃宣紙，使?jié)裥堈蛊讲⒕o貼所拓平面。待宣紙稍干后，再用拓包蘸取適量墨汁，輕輕撲打，復(fù)制圖文。待宣紙風(fēng)干，將其取下，石刻上的圖文就纖毫畢現(xiàn)地展露在宣紙上，拓片就算制作完成了。

十年間，李忠科專注于傳拓藝術(shù)的同時(shí)，也醉心于傳拓文化的傳播與推廣。“拓印是一種對(duì)文物進(jìn)行保留、保護(hù)的過程，很多珍貴的文物，由于受保護(hù)條件限制，會(huì)受到不同程度的損毀，拓片可以將它們的模樣，保留在時(shí)間長(zhǎng)河中，傳承于后世子孫。”當(dāng)被問起為何對(duì)拓印如此執(zhí)著時(shí)，李忠科這樣告訴記者。

堅(jiān)守 是最長(zhǎng)情的告白

多年的努力和蓄積，終于綻放出美麗芳華，李忠科完美地演繹著“字口清晰、黑白分明、墨色均勻、墨不透紙、拓片完整”的傳拓技法，但他并不滿足于這點(diǎn)“小成小獲”，而是向自己的技藝生涯發(fā)出了更高挑戰(zhàn)，不斷精進(jìn)自己傳拓的技藝，在一次次作業(yè)過程中傾注著“下一張會(huì)更好”的匠心精神。人們也漸漸知道了岐山縣蔡家坡鎮(zhèn)有一位可以“復(fù)活”文化遺存的拓工李忠科。

隨著近年來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷推進(jìn)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振興的時(shí)代步伐，李忠科時(shí)常受到我市各大博物館和景區(qū)邀請(qǐng)，在四川省、甘肅省等重大文物碑拓印工程現(xiàn)場(chǎng)，也能看到他忙碌的身影?！度珖?guó)傳拓名家邀請(qǐng)展作品集》、《金石永壽渭水綿長(zhǎng)》金石拓片精選、《守望經(jīng)典金石墨韻拓片邀請(qǐng)展作品精選》等作品傾注了他的心血。

“我熱愛拓印，會(huì)繼續(xù)努力精進(jìn)，讓傳拓的墨香飄進(jìn)人們生活的角角落落?！比梢姷某嗾\(chéng)之心和對(duì)歷史文化的一腔熱情，在李忠科的眼中熠熠生輝。（寶雞日?qǐng)?bào)）

編輯：劉悅