寒冬時(shí)節(jié)，岐山縣鳳凰山南麓的周公廟內(nèi)古柏蒼翠，殿宇軒昂，肅穆莊嚴(yán)。許多游客在這里游覽訪古，緬懷圣賢。

我國(guó)多地建有周公廟，為什么岐山周公廟備受后人尊崇？12月7日，記者來(lái)到岐山縣周公廟追蹤溯源。

周公廟大門（12月7日攝）。

鳳凰鳴矣，于彼高岡

周公廟坐北朝南，傍山而建，東、西、北三面環(huán)山。記者來(lái)到景區(qū)，首先映入眼簾的是門前那三棵參天古樹。其中，兩棵為側(cè)柏，唐代種植，樹齡1300多年；另一棵為國(guó)槐，據(jù)傳為漢代所栽。三棵古樹傲然挺立，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑仍枝繁葉茂，樹干直徑都超過(guò)了兩米。

一棵飽經(jīng)風(fēng)霜的古樹挺立在周公廟景區(qū)內(nèi)（12月7日攝）。

進(jìn)入門內(nèi)，通過(guò)一條清幽安靜的主干道，記者便看到了氣勢(shì)恢宏的古建筑群。

“周公廟的建筑面積達(dá)62萬(wàn)平方米，以周公殿、太公殿、召公殿為主體，姜嫄殿、后稷殿等為輔，另外還有藥王洞、老君洞、八仙洞等20余孔洞窟?！贬娇h周公廟講解員張蓉介紹，“這些建筑與廟中的亭、臺(tái)、樓、閣交相輝映，構(gòu)成了寶雞地區(qū)最大的古建筑群，是后人祭奠、緬懷周公的重要場(chǎng)所。”

周公廟最初建于何時(shí)？2004年，在鳳凰山南麓土梁上，北京大學(xué)考古文博學(xué)院和陜西省考古研究所聯(lián)合組成的周公廟考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了多處西周建筑基址，出土了眾多青銅器等珍貴文物和2萬(wàn)多片刻辭甲骨，其中包括4枚有“周公”字樣的甲骨文。經(jīng)專家推斷，這里是周公家族的墓地。

周公廟所在之地古稱卷阿。卷意曲，阿指大陵，卷阿即彎曲的大陵。歷史記載，周公制禮作樂(lè)，使得天下大治，萬(wàn)民歸心，晚年歸隱于卷阿。周公逝世后，周人即立廟祭祀。西周末年，卷阿建筑遭毀壞，秦漢以后曾得以重修。公元619年，唐高祖李淵下詔在卷阿創(chuàng)建周公祠。此后，來(lái)此祭祀的皇家和地方官員絡(luò)繹不絕。

古建筑群中有一座樂(lè)樓，屋頂四角上翹，屋脊上有一個(gè)寶瓶，古樸典雅。樂(lè)樓兩側(cè)的壁畫描繪了周朝宮廷、宗廟樂(lè)舞的場(chǎng)景。

周公殿是整個(gè)廟宇的主建筑，單檐五間，前檐有4根柱子，屋脊上有奔馬、飛鳳裝飾。周公殿左側(cè)為太公殿，右側(cè)為召公殿。

周公廟內(nèi)有一尊全身潔白如雪的玄武像。玄武身著戎裝，披發(fā)無(wú)冠，手拿寶劍，腳踏蛇龜，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“玉石爺”。據(jù)傳，該玄武像為1300多年前唐代工匠所雕刻。

周公對(duì)后世到底有哪些影響？

張蓉介紹，在周朝的建立過(guò)程中，周公旦功勛卓著，輔佐武王滅商建周，助力武王治理周國(guó)，穩(wěn)定周初政局，分封諸侯拱衛(wèi)王都，營(yíng)建成周洛邑城池，制禮作樂(lè)奠定萬(wàn)世基業(yè)。

以德治國(guó)，以禮立序

周公以德政治理天下，攝政七年期間的功績(jī)被《尚書大傳》概括為“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂(lè)，七年致政成王。”

漢代學(xué)者賈誼在《新書·禮容下》這樣評(píng)價(jià)他：“孔子之前，黃帝之后，于中國(guó)有大關(guān)系者，周公一人而已。”

周公廟內(nèi)的很多展板都記錄著周朝“以德治國(guó)”的故事。“德治思想是周人實(shí)現(xiàn)滅商大計(jì)和國(guó)家振興的一面大旗?！贬娇h周公廟管理處副主任劉劍峰介紹，周文王勤勉于政、率先垂范，帶動(dòng)了周公“握發(fā)吐哺”的勤政。周公推行“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬庞^念，使得周王室在良好家風(fēng)熏陶中，儲(chǔ)備了大量人才。

周公廟內(nèi)的“德”字展板（十二月七日翻拍）。

周公廟內(nèi)有歷代留存的50多座石碑。歷史上，韓愈、蘇軾等許多文人墨客曾來(lái)此游覽抒懷，留下了140多首游覽詩(shī)文歌頌周公。

劉劍峰說(shuō)：“周人的德政理念集中體現(xiàn)在‘敬天保民’上。夏商兩個(gè)朝代無(wú)視民命，濫殺無(wú)辜。到了周朝，統(tǒng)治者以愛(ài)護(hù)的心態(tài)治理百姓，讓百姓廣受恩德，此為大德?！?/span>

周公的德治思想中，以人為本是綱領(lǐng)，德是中心，禮和樂(lè)是基礎(chǔ)。周公廟樂(lè)樓內(nèi)擺放著一個(gè)樂(lè)鼓，加上兩邊擺放的編鐘樂(lè)器，讓記者聯(lián)想到3000多年前周公制禮作樂(lè)的情景。周公創(chuàng)作的禮樂(lè)制度，對(duì)后來(lái)諸子百家思想影響深遠(yuǎn)。

周人還利用樂(lè)舞藝術(shù)呼喚人心向善，讓百姓在潛移默化中崇尚禮制、移風(fēng)易俗。周公不僅直接參與了《詩(shī)經(jīng)》的收集整理和前期編纂工作，還通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的主題和內(nèi)容來(lái)反映和體現(xiàn)禮樂(lè)思想文化。

飄風(fēng)自南，德潤(rùn)古今

周公廟內(nèi)一座古建筑的正中懸掛著一塊楷書橫匾，寫著“飄風(fēng)自南”四個(gè)大字?！帮h風(fēng)自南”是何寓意？

周公廟三面環(huán)山，唯南邊與平地相接，狀如簸箕?！对?shī)經(jīng)·大雅·卷阿》篇中描述此地為“有卷者阿，飄風(fēng)自南”，意思是從南方飄來(lái)的和風(fēng)滋潤(rùn)了這塊土地。所以，有了“鳳鳴岐山”的典故，即在卷阿之地有鳳凰展翅亮嗓，風(fēng)和日麗；在卷阿之地梧桐枝繁葉茂，水甜食足。

周公在七年致政成王中用“飄風(fēng)自南”比喻德政，告誡周成王：周朝之所以能在短期內(nèi)興盛、崛起，是因?yàn)橄容呌脙?yōu)良德行開創(chuàng)了清明仁和的社會(huì)風(fēng)氣，吸引了天下大批像鳳凰一樣的名士賢才來(lái)輔佐；是因?yàn)榫家恍囊浴盎侍鞜o(wú)親，惟德是輔”的治國(guó)理念，迎來(lái)國(guó)泰民安的大好局面。后來(lái)者要牢記先輩創(chuàng)業(yè)的艱辛，時(shí)刻保持清醒頭腦，居安思危，勤勤懇懇，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，明德慎罰，這樣才能有更多像鳳凰般優(yōu)秀的人才蜂擁而至，護(hù)佑盛世雄風(fēng)。

以周文王、周武王、周公、太公和召公等為代表的西周政治家們勵(lì)精圖治、敬天保民、勤政廉政，為后世樹立的德政典范奠定了中國(guó)勤廉文化的根基，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

歷經(jīng)3000多年的雨雪風(fēng)霜，德治天下的理念依舊閃耀著時(shí)代光芒。岐山縣文化和旅游局局長(zhǎng)楊慧敏告訴記者，周公廟因深厚的文化底蘊(yùn)受到社會(huì)方方面面的關(guān)注，先后被省、市、縣確定為愛(ài)國(guó)主義教育基地，被寶雞市紀(jì)委監(jiān)委命名為廉政教育基地。西北大學(xué)、寶雞文理學(xué)院等20多所院校把周公廟確定為教學(xué)基地、干部培訓(xùn)基地。

如今，岐山縣依托周公廟景區(qū)，開發(fā)周文化體驗(yàn)、歷史古跡參觀、文化創(chuàng)新展示等研學(xué)項(xiàng)目，形成了特色研學(xué)品牌。為充分利用歷史資源，岐山縣在將周公廟打造成文化旅游景區(qū)的同時(shí)，也讓這里成為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、傳播優(yōu)良品德規(guī)范的德育場(chǎng)所，吸引了一批批年輕學(xué)子前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。

12月7日，在岐山縣周公廟研學(xué)的學(xué)生。

12月7日，來(lái)自西安多所學(xué)校的學(xué)生在周公廟研學(xué)。西安市航天城第一中學(xué)的學(xué)生卓一婷感嘆：“通過(guò)游覽周公廟，我不僅學(xué)到了許多以前不知道的歷史知識(shí)，還感受到周公胸懷天下、以德治國(guó)的崇高境界。今后，我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，為傳承中華文化貢獻(xiàn)自己的力量?！保兾魅?qǐng)?bào)）

編輯：李雪彤